UNEXPECTEDLY ADRIFT

Le portfolio « UNEXPECTEDLY ADRIFT », comme le travail de Guy Debord, nous a invité à souligner la condition de « dérive » et le besoin même de « dériver ». Le trait du situationnisme débordien est en fait l’intérêt pour la « dé-situation », condition dans laquelle il faut « se désinstaller ». Le « dé-situer » dans l’art renvoie à une sensibilité clairement duchampienne, à « faire du travail » à partir d’un déplacement, d’un éloignement auquel l’objet est soumis. Nous sommes toujours des observateurs, et comme c’est arrivé à la lecture de Foucault, nous avons le sentiment que l’expérience nous dépasse, nous insistons pour essayer de la comprendre, nous insistons sur sa continuité. La « contingence » est un « acte temporel » et permet de photographier momentanément une expérience en un instant et dans un lieu, captant un mouvement qui la fait constamment tendre vers un ailleurs, qui n’est indiqué que par lui. Au départ, l’expérience de la contingence est vécue avec angoisse, il est angoissant de ne pouvoir en aucun cas puiser ailleurs. Le « dériver » nous donne la possibilité de trouver cela ailleurs dans l’immédiat, dans la mesure où l’on est conscient de l’ouverture de l’expérience que l’on vit. La mémoire donne donc conscience au regard qui nous permet d’être contingent par rapport à la réalité, de nous dé-situer par rapport à elle et de nous projeter sans cesse déjà ailleurs. Nous nous trouvons constamment « errants », à la fois nous en la contemplant et le travail en s’offrant à notre regard, toujours en mesure d’être remis en jeu par l’inattendu. Le résultat est une quatrième dimension, apparemment imaginaire, où passé, présent et futur coïncident, et où l’on peut simultanément expérimenter à la fois les trois dimensions temporelles et une quatrième, celle de l’inattendu. Cette dimension ouvre des marges infinies de liberté: portée par le besoin de vérité, la vérité comme effet de se laisser « dériver », comme acte de disponibilité qui s’offre à l’inattendu, comme reflet de l’être d’abandon, comme un opportunité de gratuité, le « De » entre en jeu dans la mesure où chacun de nous fait sienne l’expérience du possible sous toutes ses formes, et ce n’est qu’à ce moment-là que nous pouvons dépasser la contingence et donc donner une continuité à l’expérience lui-même.